莎士比亞說：生活里沒有書籍就好像天空沒有陽(yáng)光，智慧里沒有書籍就好像鳥兒沒有翅膀。

我們又迎來(lái)了智成第307期讀書會(huì)，讓我們今晚繼續(xù)沉浸在書香里。

我們掌聲不要停，下面我們有請(qǐng)第一位分享者凌毛冰為我們帶《 卜居 》的分享！

《卜居》是《楚辭》中的一篇文章。相傳為屈原所作，而現(xiàn)代學(xué)者多以為是楚國(guó)人在屈原死后為了悼念他而記載下來(lái)的有關(guān)傳說。文章表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗腐敗，反映了屈原的憤慨和不滿，歌頌了他堅(jiān)持真理、不愿同流合污的斗爭(zhēng)精神。

陳廠長(zhǎng)：我深刻體會(huì)到屈原內(nèi)心的苦澀和迷茫。他在詩(shī)歌中表達(dá)了對(duì)生活的困惑和無(wú)奈，曾經(jīng)為楚國(guó)盡忠，但遭到貶謫和放逐，讓他感到自己無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的理想和抱負(fù)，心中充滿了煩惱和憂慮。

下面我們有請(qǐng)第二位分享者封煦為我們帶來(lái)《古人鑄鑒 》

這篇文章《古人鑄鑒》表達(dá)了要善于發(fā)現(xiàn)前人的才華，不能固執(zhí)己見。

錦玉：古人的智慧是非常厲害的，在當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代都能造成這樣的鏡子還是很不錯(cuò)，像我們現(xiàn)在服裝店的鏡子還有

下面我們有請(qǐng)第三位分享者周祖柱為我們帶來(lái)《諫逐客書》

《諫逐客書》是秦朝大臣、文學(xué)家李斯寫給秦王嬴政的奏議。此文先敘述秦國(guó)自秦穆公以來(lái)皆以客致強(qiáng)的歷史，說明秦國(guó)若無(wú)客助則未必強(qiáng)大的道理；然后列舉各種女樂珠玉雖非秦地所產(chǎn)卻被喜愛的事實(shí)作比，說明秦王不應(yīng)重物而輕人。文章立意高遠(yuǎn)，始終圍繞“大一統(tǒng)”的目標(biāo)，從秦王統(tǒng)一天下的高度立論，正反論證，利害并舉，說明用客卿強(qiáng)國(guó)的重要性。

劉貴林：講的是說那個(gè)賢才都可以要流放出去，從古到今，重視人才是國(guó)家的發(fā)展的重要基石，就是我們要在各個(gè)行業(yè)要選拔不同的人才為國(guó)家效力。

下面我們有請(qǐng)第四位分享者劉貴林為我們帶來(lái)《 修身 》

《修身》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期墨子及其后學(xué)的《墨子》中的一篇文章，見于《墨子》的第二篇。《修身》篇主要討論品行修養(yǎng)與君子人格問題，強(qiáng)調(diào)品行是為人治國(guó)的根本，君子必須以品德修養(yǎng)為重。

周經(jīng)理：這篇文章的宗旨，也是向我們平時(shí)說的修身、持家、治國(guó)、平天下，因?yàn)橐粋€(gè)有修養(yǎng)的人的話，他的為人處事、平時(shí)跟大家相處的一個(gè)為人也好，大家也是很愿意跟他交朋友的。

下面我們有請(qǐng)第五位分享者黎朝廣為我們帶來(lái)《待漏院記》

文章以宰相待漏之時(shí)的不同思想狀態(tài)，將宰相分為賢相、奸相、庸相三個(gè)類型，褒貶之意非常鮮明，反映了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的憂慮、批判與幻想。

小倩：《待漏院記》不僅是對(duì)古代政治生態(tài)的深刻反映，也體現(xiàn)了王禹偁對(duì)國(guó)家治理的理想和追求。它對(duì)現(xiàn)代黨員干部具有重要的借鑒意義，提醒我們?cè)谛聲r(shí)代要堅(jiān)持“以人民為中心”的發(fā)展思想，積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性，為人民謀福祉，保持廉潔自律，為國(guó)家的繁榮和人民的幸福貢獻(xiàn)力量。

臨近尾聲 我們一起學(xué)習(xí)觀看《全省高質(zhì)量發(fā)展大會(huì)》

觀大局，抓機(jī)遇，行大道，視人才為珍寶，要與企業(yè)同奮斗，靠市場(chǎng)育動(dòng)能，向改革要活力，今年要繼續(xù)發(fā)力，拿出更好的成績(jī)單，希望大家擼起袖子加油干，只爭(zhēng)朝夕抓落實(shí)，以?shī)^斗的你我成就奮進(jìn)的智成！

今晚的讀書會(huì)又到尾聲了，感謝大家的聆聽，下期我們也不見不散！