我們都是幸運(yùn)的，能在參加工作后依舊有讀書的平臺(tái)，6月18 日，是各大電商平臺(tái)的年中促銷節(jié)，亦是東莞智成纖維的讀書日。

本期主持人

讀書本身看似可有可無(wú)，但其實(shí)貫穿于生活的每一處。或者說(shuō)，它就是生活本身的一部分，你平時(shí)也許無(wú)所知覺(jué)，但它卻已經(jīng)在潛移默化中，一點(diǎn)一滴轉(zhuǎn)化成為你的學(xué)識(shí)、修養(yǎng)和氣質(zhì)。甚至，它還將決定，你所遇見(jiàn)的人和事。

讀書會(huì)坐席

楊絳先生說(shuō)過(guò)：年輕的時(shí)候以為不讀書不足以了解人生，直到后來(lái)才發(fā)現(xiàn)如果不了解人生，是讀不懂書的。讀書的意義大概就是用生活所感去讀書，用讀書所得去生活吧。

本期讀書會(huì)由6位分享者為大家?guī)?lái)了《葉公好龍》、《陳情表》、《春王正月》、《蟋蟀》、《錢本草》、《觀德亭記 》這6篇經(jīng)典古文。

通過(guò)讀書，能夠使我們了解歷史，能夠體會(huì)不同的作者對(duì)人生、對(duì)歷史、對(duì)文化的解讀。下面，一起進(jìn)入讀書與分享環(huán)節(jié)，品品每位分享者的文章與同學(xué)們的見(jiàn)解。

由分享者陳志蓮帶來(lái)《葉公好龍 》

“葉公好龍”其實(shí)是一個(gè)成語(yǔ)典故，原文出自漢朝《新序 ·雜事五》。這個(gè)成語(yǔ)故事，從詞典上的解釋是比喻人表面是喜歡某種事物，但是實(shí)際情況卻不喜歡。衍生含義是指人只唱高調(diào)不務(wù)實(shí)，表里不一，口是心非。

但是小編在這里覺(jué)得，“葉公好龍” 并非僅此一層含義。在我們現(xiàn)代社會(huì)中，也存在著“葉公好龍”式的人物。不管是愛(ài)情、親情、友情。保持著一定的距離，都會(huì)是很美好的。所謂的距離產(chǎn)生美，當(dāng)兩者距離越近，傷害就越大，最終從喜好變成恐懼。大家對(duì)“葉公好龍”是怎么理解的呢？

由分享者張琪鑠帶來(lái)《陳情表 》

《陳情表》是三國(guó)兩晉時(shí)期文學(xué)家李密寫給晉武帝的奏章。文章從自己幼年的不幸遭遇寫起，說(shuō)明自己與祖母相依為命的特殊感情，敘述祖母撫育自己的大恩，以及自己應(yīng)該報(bào)養(yǎng)祖母的大義；除了感謝朝廷的知遇之恩以外，又傾訴自己不能從命的苦衷，辭意懇切，真情流露，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，委婉暢達(dá)。此文被認(rèn)定為中國(guó)文學(xué)史上抒情文的代表作之一，有“ 讀諸葛亮《出師表》不流淚不忠，讀李密《陳情表》不流淚者不孝 ”的說(shuō)法。相傳晉武帝看了此表后很受感動(dòng)，特賞賜給李密奴婢二人，并命郡縣按時(shí)給其祖母供養(yǎng)。

解析：

孝心是無(wú)價(jià)的，作為炎黃子孫的我們，要時(shí)刻謹(jǐn)記著，做人首先要先做到孝，要把我們的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大下去。“孝，乃百行之本，眾善之初也。”孝不分男女老少，不分富貴貧賤，這是人人都可行可做的。愿我們都能牢記住這些話，及時(shí)的把握行孝的機(jī)會(huì)，切莫等到“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”的悲慟，以至于追悔不已。

書友黃小龍對(duì)潘澤輝的見(jiàn)解表示肯定后，也分享了其它見(jiàn)解：文章思路清晰，表達(dá)方式佳，在日常生活中，我們做什么都要有計(jì)劃，有思路，清晰明確自己的想法。

由分享者杜世志帶來(lái)《春王正月》

《春王正月》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期文學(xué)家、思想家公羊高創(chuàng)作的一篇散文。此文采用問(wèn)答的形式對(duì)“元年，春，王正月”進(jìn)行逐層的剖析，闡釋了經(jīng)文中所蘊(yùn)含的尊周大一統(tǒng)的思想。文章通過(guò)“隱公攝政不即位”的這一歷史事實(shí)，闡明了“立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)”的宗法制度和正名思想。文章跌宕起伏，全無(wú)說(shuō)教之沉悶。

由分享者封煦帶來(lái)《蟋蟀》

這是一首歲末述懷詩(shī)。《毛詩(shī)序》說(shuō)：“《蟋蟀》，刺晉僖公也。儉不中禮，故作是詩(shī)以閔（憫）之，欲其及時(shí)以禮自虞（娛）樂(lè)也。此晉也，而謂之唐，本其風(fēng)俗，憂深思遠(yuǎn)，儉而用禮，乃有堯之遺風(fēng)焉。”蔣立甫《詩(shī)經(jīng)選注》受王質(zhì)說(shuō)啟發(fā)，定此篇為“勸人勤勉的詩(shī)”。

解析：

張德雄：人生苦短，及時(shí)行樂(lè)，但行樂(lè)要把握度。

黃小龍：做正事的時(shí)候不要只拼命忘了勞逸結(jié)合，娛樂(lè)的時(shí)候也不要忘記正事。

由分享者彭瓊舒帶來(lái)《錢本草》

《錢本草》系唐朝名臣張說(shuō)仿古傳《神農(nóng)本草經(jīng)》體式與語(yǔ)調(diào)撰著的一篇奇文。此文乃作者總結(jié)人生七十年之閱歷，苦心孤詣而成，區(qū)區(qū)200余字便把錢的性質(zhì)、利弊、積散之道描寫得淋漓盡致，以錢喻藥，診治時(shí)弊，利害之論，頗富哲理，寓教深刻，堪稱奇文。 本篇文章是今晚讀書會(huì)的重頭戲之一，我們來(lái)看看各位同學(xué)對(duì)此篇文章的看法。

解析：

張德雄：金錢這種東西，凡生而為人，要想生活得好或生存下去，都是少它不得的。但君子愛(ài)財(cái)，取之有道，在金錢這個(gè)具有神奇屬性的東西面前，能夠保持足夠清醒，用“七術(shù)”對(duì)其“提煉”、駕馭者實(shí)在不多，因此，錢是藥材，要懂得服用。

潘澤輝：要樹立正確的金錢觀，不做金錢的奴隸。每個(gè)人的薪水對(duì)生活有足夠的保障，所以對(duì)錢的欲望不能過(guò)于強(qiáng)烈，不然就會(huì)對(duì)自己和家人帶來(lái)傷害，做財(cái)務(wù)亦是，不是自己的東西，不可占為己有。

由分享者王槐威帶來(lái)《觀德亭記》

《觀德亭記》的重點(diǎn)核心：“習(xí)射正心” 與“習(xí)射修德 ”，這二者是相輔相成、相互促進(jìn)的。一個(gè)人通過(guò)潛心修習(xí)箭術(shù)，可以靜心、正心、修德；同時(shí) “射以觀德”，就是通過(guò)觀察一個(gè)人射箭時(shí)的整體動(dòng)作、神態(tài)，又可知其學(xué)習(xí)做事的專注度、態(tài)度、習(xí)慣、品德、人品。

觀德亭記》的儒學(xué)深義：射箭分文射和武射兩大體系，《觀德亭記》主要說(shuō)的是文射體系。文射體系可參閱本書第三章武修課之《弓術(shù)課程》一文。結(jié)合筆者自己長(zhǎng)年的習(xí)射實(shí)踐和儒學(xué)研習(xí)，通過(guò)對(duì)《觀德亭記》原文的仔細(xì)解讀，淺悟出該文中蘊(yùn)含的儒學(xué)深義，具體為四個(gè)方面：“靜心、正心、修德、文武兼修”。

王陽(yáng)明《觀德亭記》專述通過(guò)習(xí)射來(lái)修養(yǎng)內(nèi)心及德行，若能真正做到靜心、正心、修德，就能成為一個(gè)內(nèi)心正直、淡泊寧?kù)o、德才兼?zhèn)洹⑽奈浼婢摺?yán)于律己、踏實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)、堅(jiān)強(qiáng)堅(jiān)韌、勇敢果斷、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)恼婢印?

生活和讀書都是一場(chǎng)修行。讀書，能讓我們修煉一顆好的心，遇事能處亂不驚，任何困難都難不倒的堅(jiān)韌的心。

主持人接棒

用生活所感去讀書，用讀書所得去生活，在書中、在未來(lái)遇見(jiàn)一個(gè)更好地自己！期待下一期更精彩的讀書會(huì)，期待你的分享！