鳥欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書。2020年7 月16日，星期四晚，東莞智成纖維第 150 期讀書會(huì)重磅來(lái)襲。

本期主持人

作為一家學(xué)習(xí)型企業(yè)，東莞智成纖維讀書會(huì)至今已持續(xù)4年，當(dāng)下，智成讀書會(huì)已然形成了一個(gè)初具規(guī)模的學(xué)習(xí)社區(qū)。

讀書會(huì)坐席

清人黃圖珌曾言：“窗明幾凈，開卷便與圣賢對(duì)話，天壤間第一快樂(lè)事也。”讀書之中，究竟藏有何種樂(lè)趣？就讓我們一起進(jìn)入讀書分享環(huán)節(jié)，一同體驗(yàn)我們的樂(lè)趣~

由分享者符永育帶來(lái)《沁園春-長(zhǎng)沙》

《沁園春》毛澤東于 1925年晚秋，離開故鄉(xiāng)韶山，去廣州主持農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所的途中，途經(jīng)長(zhǎng)沙，重游橘子洲時(shí)所作。其時(shí)，作者面對(duì)湘江上美麗動(dòng)人的自然秋景，聯(lián)想起當(dāng)時(shí)的革命形勢(shì)，寫下了這首詞。

賞析：該詞通過(guò)對(duì)長(zhǎng)沙秋景的描繪和對(duì)青年時(shí)代革命斗爭(zhēng)生活的回憶，抒寫出革命青年對(duì)國(guó)家命運(yùn)的感慨和以天下為己任，蔑視反動(dòng)統(tǒng)治者，改造舊中國(guó)的 豪情壯志。全詞在片語(yǔ)之間，融情入理，情景交融。

“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂”一個(gè) “恰” 字，統(tǒng)領(lǐng)七句，形象地概括了早期革命者雄姿英發(fā)的戰(zhàn)斗風(fēng)貌和豪邁氣概。 “中流擊水，浪遏飛舟”，也是一幅奮勇進(jìn)擊、劈波斬浪的宏偉畫面。可以說(shuō)，這首詞的崇高美，是以情為經(jīng)線，景為緯線，交織而成的。

由分享者黃小龍帶來(lái)《馮諼客孟嘗君》

《馮諼客孟嘗君》記敘了馮諼 為鞏固孟嘗君的政治地位而進(jìn)行的種種政治外交活動(dòng)（ 焚券市義，謀復(fù)相位，在薛建立宗廟），表現(xiàn)馮諼的政治識(shí)見(jiàn)和卓越才能—— 善于利用矛盾以解決矛盾。也反映出齊國(guó)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部和齊、魏等諸侯國(guó)之間的矛盾。

賞析：文中刻畫馮諼的形象，主要采取了欲揚(yáng)先抑、層層深入的方法。開始寫他“無(wú)好”、“無(wú)能”，寄食于人卻再三彈鋏而歌，要求優(yōu)厚的生活待遇，仿佛是不知饜足的小人，這是先抑。但當(dāng)孟嘗君召人收債時(shí)，他自告奮勇，挺身而出，迅速“市義”而歸。在孟嘗君失勢(shì)就國(guó)看到“市義”的奇效后，馮諼又作出了更遠(yuǎn)的謀劃，為孟嘗君“復(fù)鑿二窟” ,孟嘗君從此高枕無(wú)憂 ,長(zhǎng)保榮華富貴。由此可見(jiàn)，馮諼起初是故意深藏不露，有意試探，而在孟嘗君禮賢下士、真情相待之后，才不遺余力地為之出謀劃策，這體現(xiàn)了“士為知己者死”的信念。一波三折、生動(dòng)有趣的情節(jié)，既彰顯出馮諼的獨(dú)特個(gè)性，又收到了引人入勝的效果。

由分享者羅丹帶來(lái)《警世賢文- 修身篇》

我們先來(lái)品品原文：

面相不如心相中，為人須是積陰功。

世事翻騰似轉(zhuǎn)輪，天道何時(shí)負(fù)善人。

飲酒適量最為好，愛(ài)色不亂更為高。

不義之財(cái)不可取，遇氣忍讓禍自消。

《警世賢文》是中國(guó)明代時(shí)期編寫的兒童啟蒙書目。書名最早見(jiàn)之于明萬(wàn)歷年間的戲曲《牡丹亭》，據(jù)此可推知此書最遲寫成于萬(wàn)歷年間。文中每一個(gè)句子都朗朗上口，意思也簡(jiǎn)單明了，不需講解就能讀懂。同時(shí)，對(duì)古人所言之理進(jìn)行適當(dāng)?shù)娜∩幔瑫r(shí)提煉自身累積的人生感悟、民間采集的諺語(yǔ)民謠，反復(fù)增訂、刪改成書，更宜于今人研讀，堪稱當(dāng)代人立身、立言、立行的新指引。

由分享者彭瓊舒帶來(lái)《圍爐夜話 》

文中有一則引發(fā)在場(chǎng)同學(xué)的深思。

原文：人雖無(wú)艱難之時(shí)，卻不可忘艱難之境；世雖有僥幸之事，斷不可存僥幸之心。

譯文：人生雖然沒(méi)有遇到艱難困苦的時(shí)候，但卻不能忘記人生之路會(huì)有遇到逆境的時(shí)候；世界上雖然有僥幸取得成功的事情，但是一定不能抱有僥幸取得成功的想法。

見(jiàn)解分享：一個(gè)人看事物，由心境影響，有些人看事物困難，覺(jué)得是一種挑戰(zhàn)，有些人看事物困難，覺(jué)得是跨不過(guò)的大山，所以，人看事物，都由心境決定。

由分享者王槐威帶來(lái)《蹇叔哭師》

《蹇叔哭師》是出自《左傳·僖公三十二年》，文章記敘了秦國(guó)老臣 蹇叔 在大軍出征鄭國(guó)之前勸阻的一篇哭諫。秦穆公不聽蹇叔的一再勸阻，被晉軍在崤山打敗。出征前，蹇叔哭送秦軍，并闡述了他對(duì)當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)的徹底分析，也表現(xiàn)了他對(duì)秦軍命運(yùn)的關(guān)切和憂慮之心。

賞析：篇文章在塑造形象上也充分體現(xiàn)出《左傳》通過(guò)人物的語(yǔ)言和行動(dòng)刻劃人物性格，將人物與情節(jié)結(jié)構(gòu)融為一體的特色。這篇文章雖短，卻成功地塑造了一個(gè)老成先見(jiàn)、憂國(guó)慮遠(yuǎn)的老臣形象和一個(gè)剛愎自用、利令知昏的君主形象。兩個(gè)形象一明一暗，一顯一隱，然而又相互映襯，相得益彰。俗話說(shuō)，姜是老的辣。蹇叔雖老，但仍不失足智多謀、思深慮遠(yuǎn)。

由分享者王亞平帶來(lái)《介之推不言祿》

《介之推不言祿》背景晉獻(xiàn)公時(shí)，晉國(guó)宮廷發(fā)生內(nèi)訌，公子重耳出逃至衛(wèi)國(guó)，衛(wèi)國(guó)不敢收留，他只逃往齊國(guó)，途中沒(méi)有吃的，大家只能吃野菜充饑。重耳咽不下野菜，侍從介之推就割下自己大腿上的一塊肉煮成湯端給重耳喝。重耳喝完后連稱味道好，后來(lái)在趕路時(shí)，重耳發(fā)現(xiàn)介之推走路一瘤一拐，經(jīng)過(guò)追問(wèn)才明白經(jīng)過(guò)，重耳感動(dòng)不已，并許諾回國(guó)后重賞介之推后來(lái)，重耳在秦國(guó)的幫助下，回到了晉國(guó)，平定了叛亂并當(dāng)上國(guó)君。重耳對(duì)跟隨他出逃的人都重重封賞，唯獨(dú)忘了介之推。介之推也認(rèn)為自己無(wú)功，即使自己不割肉，重耳一樣會(huì)當(dāng)上國(guó)君，于是帶著老母歸隱山林。此文即為記敘介之推決定隱居時(shí)與母親的一段對(duì)話。

感悟：淡泊名利是一種境界，追逐名利是一種貪欲。當(dāng)今社會(huì)真正淡泊名利的很少，追逐名利的很多。然而，也應(yīng)當(dāng)看到，在五彩斑斕的大千世界，充斥著各種各樣炫人耳目的名利誘惑，要做到淡泊名利確實(shí)是一件不容易的事情。但淡泊名利者并非沒(méi)有。介之推身體力行，把榮譽(yù)給別人，快樂(lè)自然留心中。

此外，“淡泊”是人們常常向往和追求的一種境界,人們常常把“寧?kù)o致遠(yuǎn)，淡泊明志”作為最高境界。當(dāng)然，凡事都要講究個(gè)度，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，如果凡事都“淡泊”，勢(shì)必會(huì)滋生惰性、影響工作。因此，辯證對(duì)待“淡泊”，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部保持政治覺(jué)悟清醒、提升人生價(jià)值、弘揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)大有裨益。

書，除了可以用來(lái)閱讀，還要加以思考，因?yàn)槲覀儾粌H要讀書，讓讀書成為我們的生活常態(tài)，更要潛心思考，將書中一切有益之處內(nèi)化為我們身體的一部分，這樣才能成長(zhǎng)。

智成150期讀書會(huì)至此結(jié)束，一起期待下期更精彩的讀書會(huì)，再見(jiàn)。